230:"Eğer koca karısını (ikinci talâktan sonra) bir kere daha boşarsa, ondan sonra artık kadın başka bir kocaya varmadıkça ilk kocasına helâl olmaz. Eğer ikinci koca onu boşarsa Allah’ın emirlerini yerine getirebileceklerine ümit var oldukları sürece birbirlerine dönmelerinde ikisine de günah yoktur. İşte bunlar Allah’ın sınırlarıdır. Onları anlayan bir kavme beyan eder." Bir koca, karısını üç talâkla boşadığı zaman beynûnet-i kübra ile boşanmış olur ki, artık kocanın bu kadınla tekrar bir araya gelebilmesi için kadının normal olarak başka bir erkekle evlenmesi ve evlendiği bu ikinci kocasıyla cima yaptıktan sonra ondan da boşanmış olması icap etmektedir. Âyet-i kerîmede geçen "Başka bir erkekle evlenmesi" ifadesinden kasıt, bizzat onunla cima yapmasıdır. Hattâ Allah’ın Rasûlü az evvel ifade etmeye çalıştığım gibi şöyle buyurur: "O kocan senin balcağızından sen de onun balcağızından istifade etmeden bu olmaz" buyurmuştu. (Buhârî, Talak 4) Böyle kocasından boşanmış bir kadını, tekrar boşandığı kocasına döndürebilmek için akid yapıp onunla evlenen ve de ona dokunmadan boşayan erkeklere de bunu yaptıran kocaya da Rasulullah lânet eder. Her iki taraf da haram işlemiştir. İslâm’da böyle bir şey yoktur. Bunun adına nikâh değil zina denir. Allah’ın Rasûlü bu haramı işleyen erkeklere ödünç teke ismini vermektedir. "Size ödünç teke hakkında haber vereyim mi?" Ashâb; evet ya Rasûlallah dediler. Allah’ın Rasûlü: "İşte o eski kocasına dönmesi için kadınla evlenen kişidir. Allah ona da kendisiyle nikâh yaptırana da lânet etsin." buyurur. (İbni Mâce) Böyle kocası tarafından üç talâkla boşanmış bir kadın, normal olarak başka bir erkekle bir evlilik yaşadıktan sonra bu ikinci kocadan da boşanırsa tekrar yeni bir mehir ve yeniden bir nikâhla eski kocasına dönebilir. Toplumda hullecilik diye bilinen hadisenin İslâm’la uzak ve yakından bir ilgisi yoktur. Kadın normal bir evlilik geçirip o ikinci kocası ölüp ya da boşanmış olmalı ki birinci kocasına dönebilsin. "Eğer ikinci koca onu boşarsa Allah’ın emirlerini yerine getirebileceklerine ümit var oldukları sürece birbirlerine dönmelerinde ikisine de günah yoktur." "İşte bunlar Allah’ın sınırlarıdır. Onları anlayan bir kavme beyan eder."