9. “Ey İnananlar! Gizli konuştuğunuz zaman, günah işlemeyi, düşmanlık etmeyi ve peygambere karşı gelmeyi fısıldaşmayın; iyilik yapmak ve Allah’a karşı gelmekten sakınmayı konuşun; kıyamet günü huzurunda toplanacağınız Allah’tan sakının.” Sizler o hainler gibi olmayın. Sizler onlar gibi yapmayın, onlara benzemeyin. Sizler kendi aranızda gizli konuşacağınız zaman, sakın ha günah işlemeyi, düşmanlık etmeyi ve peygambere karşı gelmeyi, peygambere isyan etmeyi fısıldaşmayın. Allah’a ve Resûlü’ne isyan konusunda fısıldaşmayın. Müslümanlara zarar vermeyi fısıldaşmayın. Müslümanlar aleyhine fiskoslaşmayın, kulis yapmayın. Şer güçlerin, zâlimlerin, kâfirlerin şerlerinden kurtulmak için, onların şerlerinden emin olmak için aranızda toplanıp ta sakın ha günah üzerinde konuş-malar, kulisler yapmayın. Eğer konuşacaksanız, eğer kulis yapacaksanız sadece takva ve Allah’a kulluğun bilincine erme konusunda, iyilik konusunda toplanın. Daha iyi nasıl Müslümanlar olabiliriz? Daha iyi Müslümanlığı nasıl yaşar ve yaşatabiliriz? İşte hep bu konular üzerinde toplanın, konuşun. Huzurunda toplanıp hesap vereceğiniz Allah’tan korkun, Allah’la yol bulun. Allah’a karşı kulluk şuurunda olun. Unutmayın ki yarın Rab-binizin huzurunda toplanacak ve yaptıklarınızın bir bir hesabını vereceksiniz. Kimin huzurunda toplanacaksanız, hesabı kime ödeyecekseniz ondan çekinin, onu hesaba katın. Necva tümüyle yasak kılınmıştır. Necvanın caiz olduğu yerler de vardır. Gizli konuşmanın ne adına ve ne niyetle yapıldığı ve nelerin konuşulduğu önemlidir. Rabbimiz Nisâ sûresinde onların fısıltılarının, gizli gizli konuşmalarının pek çoğunda hayır yoktur, der. İnsanların gece ya da gündüz, gizli ya da açık yaptıkları toplantılardan sadece şunların hayırlı olduğunu ve başarıya ulaşacağını, diğerlerinden istisna ederek şöyle anlatıyor Rabbimiz. Ancak bir sadaka vermeyi, yahut bir iyilik yapmayı, bir maruf gerçekleştirmeyi veya insanların arasını ıslah edip düzeltmeyi emreden toplantılar başkadır. Bu üç işten başka sebeplerle toplanıp gizlice konuşanların konuşmalarında hayır yoktur, diyor Rab-bimiz. Birincisi, toplantının hedefi bir sadaka gerçekleştirmekse, bir sadaka emredilecekse, yani o toplantıda tasdik ehli olmaya çağrıda bulunuluyorsa, gelin Allah’ı tasdik edelim, gelin Allah’a iman iddialarımızda sadâkat ehli olalım, gelin mallarımız ve canlarımız konusunda Allah’ın söz sahipliğini kabullenelim, gelin daha iyi Müslüman olalım, gelin bu hayatı Allah için yaşayalım, Allah için fedakârlıkta bulunalım diyerek sadakaya, sadâkate çağrının olduğu toplantılarda hayır vardır. İkincisi, hedefi marufu emretmek olan toplantılar da bunun dışındadır. Allah’ın güzel dediklerini, maruf dediklerini emretmek, Allah’ın emirlerini hayata geçirmek, Allah’ın yasaları istikâmetinde hayatı düzenlemek, Allah egemenliğinde bir hayata teşvik etmek, Müslümanları daha iyi Müslümanlaştırmak, kâfirleri de Müslümanlığa davet etmek üzere yapılan toplantılarda da hayır, bereket vardır. Allah o toplantıları başarıya ulaştıracaktır. Bir üçüncüsü de, bir toplantı ki o toplantı da insanların arasını ıslah, insanların arasını bulmak niyeti varsa işte bu toplantıda da hayır vardır. Yani eğer Müslüman bir toplumda insanlar birbirlerine dargın hale gelmişlerse, insanlar birbirlerine karşı problemli bir hale gelmiş, kardeşlik ilişkileri bozulmuş ve beraberlikleri birbirlerinin cehennemine sebep olacak bir noktaya gelmiş, birbirlerine zulmetmeye başlamışlarsa, kardeşlikleri zedelendiği için Allah’ın gazabını celbede-cek bir toplum yapısına dönüşmüşse, o zaman onların aralarını ıslah ederek, onlar arasında sulh ve barışı gerçekleştirecek bir toplantı yapılıyorsa, işte bu toplantı da başarıya ulaşacaktır. Sadece insanların kendi aralarını bulup ıslah değil, aynı zamanda insanların Allah’la araları açılmışsa, Allah’ın kitabıyla araları dargınlaşmışsa, peygambere küsmüş ve ilgiyi kesmişlerse, bu konuda da arayı bulmak üzere yapılan toplantılar hayırlı ve bereketli olacaktır. İki-üç kişinin bir araya gelip de gizli gizli konuşmaları bu hedeflere yönelikse bu günah değildir. Ama üç kişi, beş kişi bir yerde otururlarken onlardan iki kişi gizli gizli fısıldaşarak konuşursa ötekilerden izin almalıdır. Çünkü onlar bundan alınabilirler. Rasulullah Efendimiz, “ikiniz diğerini bırakıp kendi aranızda fısıldaşmayın, çünkü bu üçüncü kişiyi üzer” buyurur.